Um estudo da Universidad Carlos III de Madrid (UC3M) compara a ficção da Odisseia de Homero com as evidências arqueológicas reais do Mediterrâneo e analisa como cada época adaptou as suas personagens ao seu próprio contexto cultural.
O trabalho explora como o relato homérico transcendeu a tradição oral dos nostoi (os relatos dos «retornos a casa») e a sua integração no imaginário coletivo. O objetivo é compreender como Odisseu (Ulisses) chegou até aos nossos dias através do cinema, da banda desenhada, da literatura e dos ambientes transmídia ou dos videojogos.
«Primeiro, a Odisseia — e a Ilíada — são criadas como narrativas da tradição oral. Depois, são transcritas e vão ganhando uma posição muito relevante ao longo da Antiguidade. Isso transcende para o mundo romano e continua a avançar até aos nossos dias», salienta a autora do trabalho, Mirella Romero Recio, catedrática do Departamento de Humanidades: História, Geografia e Arte da UC3M.
Ao contrário das epopeias centradas na proeza bélica (como a Ilíada), a Odisseia articula uma viagem sobre o regresso (nostos) e sobre a astúcia e a capacidade de adaptação (mêtis) do seu protagonista. O estudo analisa a forma como a figura de Ulisses e as personagens que o rodeiam (Penélope, Telémaco, Circe ou Polifemo) têm sido sistematicamente reinterpretadas em função dos dilemas, crises e ideologias de cada período histórico. Além disso, o trabalho aborda o impacto do mito na caracterização de conceitos científicos e da experiência humana moderna, tais como a criação da palavra «nostalgia» ou a chamada «síndrome de Ulisses».
Contexto arqueológico e releituras contemporâneas
Partindo do contexto micénico e da fixação do texto na Antiguidade clássica greco-romana, o estudo contrasta o mito da narrativa com a informação real do contexto geográfico e histórico. «Ulisses viaja ao longo do Mediterrâneo num espaço que é mítico. Já desde a Antiguidade tentou-se descobrir quais seriam esses locais mencionados. Há alguns que são muito claros porque são — e eram — muito conhecidos: Creta, o Egito, o Cabo Malea… Mas, precisamente, é na parte oriental do Mediterrâneo que se desenrola o mundo fantástico da Odisseia, precisamente porque era um local muito mais desconhecido», explica Romero Recio.
A análise integra uma perspetiva historiográfica e arqueológica que contrapõe o poema às evidências do ambiente mediterrânico real em que a epopeia foi concebida. A investigação analisa os esforços para desvendar a realidade histórica por trás da ficção — desde os trabalhos arqueológicos de Schliemann até aos debates sobre a localização espacial da Ítaca homérica —, detalhando as transformações materiais e sociais entre a época micénica e o período arcaico.
Além disso, o estudo examina como as releituras contemporâneas revalorizaram as personagens secundárias do relato. Especificamente, as figuras femininas como Circe ou Penélope passaram de interpretações de papéis tradicionais, como a femme fatale ou a esposa abnegada, a serem ressignificadas na literatura e no teatro atuais como símbolos de autonomia, resistência e estratégia política. «A Odisseia tem uma característica muito interessante: as mulheres têm um grande protagonismo, o que é algo, digamos, invulgar num relato tão antigo (...). Essas mulheres tinham também, para além desse protagonismo na obra, a sua própria vida e a sua própria forma de ver as coisas».
Sobre o projeto ANTIMO
Esta investigação foi desenvolvida no âmbito do projeto de investigação «A Antiguidade modernizada: receção clássica e modernidade nas artes, nos espaços e nas vozes de Espanha e da Ibero-América (1850-1939)» (ANTIMO; PID2024-156462NB-I00), financiado pelo Ministério da Ciência, Inovação e Universidades através da Agência Estatal de Investigação e do fundo FEDER/UE. Os seus resultados e o seu principal corpo teórico estão reunidos na monografia O regresso de Ulisses. A travessia de um mito, publicada pela editora La Esfera de los Libros (2026).